造型藝術(shù)的作用是擁有一種能量，一個(gè)人的觀念能有益地危害到他人的能量。就是，一個(gè)工藝品根據(jù)雙眼與內(nèi)心傳做到欣賞者的心里，當(dāng)這種與她們心里所期盼的某類(lèi)情感引起共鳴時(shí)，就可以充分發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值。在廣告設(shè)計(jì)上，這類(lèi)能量便是使全部設(shè)計(jì)方案有魅力、有靈氣，使全部顏色、構(gòu)圖法飄舞起來(lái)，并造成一股極大的靈力。
一、造型藝術(shù)的了解作用在廣告設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)
造型藝術(shù)的了解作用在廣告設(shè)計(jì)中所主要表現(xiàn)的是被欣賞者用一種感情范圍來(lái)感受的。而這類(lèi)感受是借助設(shè)計(jì)產(chǎn)品中所主要表現(xiàn)的情感和欣賞者自身的想到來(lái)完成的。這就規(guī)定室內(nèi)設(shè)計(jì)師具備那樣一種賞析工作能力，即根據(jù)自身的了解，多方面自身的了解和點(diǎn)評(píng)，將自身貫注于本身的感情。
在廣告設(shè)計(jì)上，全部線框、構(gòu)造的形變、顛復(fù)，其目地全是再次造成一種紀(jì)律。著作的內(nèi)函要讓閱讀者召喚出去，而不是硬塞給閱讀者。一切一件平面圖著作假如僅僅淺薄地描述文本的含意，便會(huì)流于膚淺和淺白，本質(zhì)的精粹是必須大家去認(rèn)真感受的。造型藝術(shù)體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，而設(shè)計(jì)方案來(lái)自社會(huì)發(fā)展，并服務(wù)項(xiàng)目于日常生活。日本國(guó)廣告設(shè)計(jì)鼻祖-福田繁雄語(yǔ)：“談起我的廣告設(shè)計(jì)工作中，第一時(shí)間能夠 想起的便是開(kāi)展‘視覺(jué)效果溝通交流’的設(shè)想和寫(xiě)作?！毙【幱X(jué)得，這一視覺(jué)效果溝通交流是必須根據(jù)一定的了解，進(jìn)而造成精神實(shí)質(zhì)共鳴點(diǎn)的。比如，深圳福田老先生1975年設(shè)計(jì)方案的“1940年的獲勝”這張宣傳海報(bào)，就選用相近動(dòng)漫漫畫(huà)的表達(dá)形式，勾勒一顆炮彈反方向飛往槍管膛線的品牌形象，傳造出一種間接性、風(fēng)趣的圖型語(yǔ)言，譏諷宣布獨(dú)立者會(huì)自作自受，含意刻骨銘心。這張留念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)，得到 了國(guó)際性廣告設(shè)計(jì)巨獎(jiǎng)。其設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的這類(lèi)風(fēng)趣、幽默，均能帶來(lái)觀眾一種視覺(jué)效果愉快。
二、造型藝術(shù)的教育功能在廣告設(shè)計(jì)中的反映
蘇格拉底說(shuō)，“美德即知識(shí)”，而傳統(tǒng)美德“是由文化教育來(lái)的”。造型藝術(shù)的教育功能有別于別的文化藝術(shù)類(lèi)型的教育功能，看一下西方國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育培訓(xùn)的重視也可了解藝術(shù)教育培訓(xùn)在社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵功效。古希臘文化思想家柏拉圖和亞里士多德專(zhuān)業(yè)在經(jīng)典著作中闡述造型藝術(shù)教育的功能和實(shí)際意義。造型藝術(shù)的培訓(xùn)形式通常是委婉的，是以引導(dǎo)人以更多方面的思索方法來(lái)得到 認(rèn)知能力和感受的一種獨(dú)特的教育方式，根據(jù)對(duì)藝術(shù)品的講解，獲得善的啟發(fā)忠恕之道，在耳濡目染的全過(guò)程中造成觀念、感情、理想化等心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而做到社會(huì)道德上的文化教育功效。
廣告設(shè)計(jì)的教育功能，是一個(gè)“耳濡目染”的全過(guò)程。根據(jù)造型藝術(shù)的寫(xiě)作和賞析主題活動(dòng)，逐漸塑造大家幸福、和睦的感情和內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想人格特質(zhì)的創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而進(jìn)一步危害到全部中華民族的素養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這即是造型藝術(shù)的教育功能，也是設(shè)計(jì)方案的文化教育目地。伴隨著大家生態(tài)環(huán)境保護(hù)觀念的提高，愈來(lái)愈多的大家剛開(kāi)始關(guān)心如水源污染、環(huán)境污染和全球氣候變暖等環(huán)境污染問(wèn)題。下圖這幅抽泣的臉孔，更是用廣告設(shè)計(jì)的方式，使大家意識(shí)到我國(guó)豐富多彩的自然資源所遭遇的威協(xié)。
三、造型藝術(shù)的審美觀作用在廣告設(shè)計(jì)中的反映
造型藝術(shù)的審美觀作用就是指根據(jù)文藝創(chuàng)作和賞析藝術(shù)品，藝術(shù)大師和欣賞者能夠 更為刻骨銘心地了解人、日常生活、社會(huì)發(fā)展、全球及其歷史時(shí)間等?！熬蛯?duì)實(shí)際的了解主題活動(dòng)而言，造型藝術(shù)造就是藝術(shù)大師對(duì)實(shí)際的立即了解，藝術(shù)鑒賞是根據(jù)藝術(shù)品對(duì)實(shí)際的間接性了解?！睂徝烙^作用是造型藝術(shù)最實(shí)質(zhì)而又最廣泛的作用，它使人到審美觀享有和審美觀愉快的中做到塑造和發(fā)展趨勢(shì)藝術(shù)美，產(chǎn)生審美觀，審美觀理想化和陶冶情操與人格特質(zhì)的功效。
廣告設(shè)計(jì)范圍中的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)做為一種文化藝術(shù)與審美觀并存的形狀，事實(shí)上便是應(yīng)用時(shí)尚潮流的審美觀藝術(shù)手法讓大家在舒服的應(yīng)用全過(guò)程中還可以充足感受到它所承繼和弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)文化。今日的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)文化藝術(shù)和審美觀都明確提出了高些的規(guī)定：探尋產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美觀，找到文化藝術(shù)與審美觀的撞擊點(diǎn)，產(chǎn)生自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中審美觀作用的精粹所屬。
四、造型藝術(shù)的超越性作用在廣告設(shè)計(jì)中的反映
德國(guó)哲學(xué)家尼采覺(jué)得，解決人生道路的壓根苦惱和痛楚有兩根發(fā)展方向：一是逃到造型藝術(shù)天堂，將全球當(dāng)做是一種藝術(shù)美學(xué)狀況；一是逃到了解天堂，全球就變成試驗(yàn)室。造型藝術(shù)的超越性作用就是指造型藝術(shù)能使欣賞者解決審美觀行為主體的拘束，超過(guò)到一個(gè)極其隨意的無(wú)盡的性命室內(nèi)空間。其針對(duì)文藝創(chuàng)作來(lái)講，則是藝術(shù)大師在開(kāi)展文藝創(chuàng)作時(shí)，解決凡俗的名與利，日常生活的繁雜，進(jìn)到心身兩忘的人生境界。針對(duì)藝術(shù)鑒賞而言，造型藝術(shù)具備超越性的審美觀趣味性，大家在美麗的感受中享有到心身的釋放壓力和愉快。
而造型藝術(shù)的超越性作用在廣告設(shè)計(jì)之反映是全方位的。就廣告設(shè)計(jì)賞析而言，設(shè)計(jì)方案具備審美觀的趣味性，大家在美麗的感受中享有到心身的釋放壓力和愉快。廣告設(shè)計(jì)類(lèi)型往往豐富多彩多種多樣便是為了更好地考慮大家不一樣的審美觀和游戲娛樂(lè)必須。在廣告創(chuàng)意中，能夠 應(yīng)用風(fēng)趣來(lái)提升挑戰(zhàn)性，風(fēng)趣就是指在廣告創(chuàng)意的寫(xiě)作中，根據(jù)應(yīng)用饒有風(fēng)趣的劇情、恰當(dāng)?shù)姆峙?，?gòu)建一種填滿樂(lè)趣、回味無(wú)窮的詩(shī)意，加強(qiáng)了圖型的立即目地，使受眾群體在愉快中不經(jīng)意間地接納信息內(nèi)容。
造型藝術(shù)的了解作用、教育功能、審美觀作用﹑超越性作用中間的關(guān)聯(lián)，如同造型藝術(shù)中的真、善、美三者中間的關(guān)聯(lián)一樣，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)。大家理應(yīng)將四者統(tǒng)一起來(lái)了解和了解，造型藝術(shù)的一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)全是創(chuàng)建在造型藝術(shù)審美觀使用價(jià)值的基本上的，以審美觀為前提條件，這也是造型藝術(shù)作用不可替代的直接原因。造型藝術(shù)的了解作用有別于科學(xué)上的了解作用，教育功能有別于社會(huì)道德的教育功能這些，更是因?yàn)檫@一切作用全是根據(jù)功效于人的精神實(shí)質(zhì)行業(yè)，讓人得到 的是精神實(shí)質(zhì)上而不是化學(xué)物質(zhì)或生理學(xué)上的審美觀享有。而廣告設(shè)計(jì)這一主題活動(dòng)，將造型藝術(shù)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映毫無(wú)疑問(wèn)，做為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的大家希望二者能夠更好地結(jié)合，以求設(shè)計(jì)產(chǎn)品做到工藝品一樣的威懾力和感召力。